各位同學，各位老師：
大家上午好！
作為教師代表，首先歡迎各位新同學成為yl6809永利官網的一員。
每年的開學日，都如一場盛大的節日聚會，走在校園裏，看到一張張洋溢著興奮、喜悅的可愛麵龐，倍感親切。香蕉视频免费這所古色古香、散發著濃鬱民國氣息的百年老校也頓時充滿了青春的歡笑。這兩天正逢各大學開學之際，我看到許多名牌大學的校長各展其能，發表了別具風格的演講與致辭：清華大學校長給本科生和研究生的兩場致辭，主題分別為“與美相伴”、“學問即人生”；浙江大學校長以“擁抱麵向未來的通識教育”寄語新生；東北大學校長勉勵年輕人“生逢斯世逐夢時”，要勇於為夢想奮鬥。這些美好的祝願，從不同側麵反映了當今大學校長眼裏的理想教育是什麽樣子？這樣的問題也值得香蕉视频免费每一個人去思考。在今天這個隆重的時刻，作為一名普通的教師，我想與大家分享三句話，希望能成為同學們開啟大學新生活的一個參考：
第一句話：大學是為“學術”而設。
同學們：何為大學？“大學之道，在明明德，在新民 ，在止於至善…”這是香蕉视频免费在步入校門時赫然在目的校訓，也是古人對於大人之學的經典言說。而現代意義上的大學之道為何？讓香蕉视频免费在此重溫蔡元培就任北大校長時講過的話：“大學者，研究高深學問者也。大學學生，當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯”。蔡元培，這位中國現代大學的精神領袖，執掌北大期間，推進教育改革，為中國新式教育開一新氣象。他對大學及大學精神的簡單概括，振聾發聵，雖過百年而仍能啟迪人心。在他看來，大學就是為“學術”而設。
大學既為“學術”而設，則“學術”又為何？
學術在中國傳統語境下，意義極其複雜，可以指學問知識，也可以指教化，還可以是治國之術。香蕉视频免费今天所說的現代“學術”，乃是指係統專門的學問。當年蔡元培先生有一個理想，認為一個完全的大學，應該各科並設。如無此能力，則主張大學專辦文理兩科，文理乃是農、工、醫、藥、法、商等應用科學之基礎，這些應用科學之高端的研究，仍然要歸到文理兩科來。所以，他尤其注重大學專辦文理兩科，並定名為本科。德國著名的社會學家馬克思韋伯曾從精神上的誌業高度來詮釋學術，他在著名的《以學術為業》的演講中說：今天，相對於學術作為一種職業的經營，以學問為生命誌業首先受到的限製，就是學問已經進入一個空前專業化的時代，並且這種情形將永遠持續下去。韋伯提到的專業化問題，是近代學術與知識轉型的顯著特征。中國傳統的學術分類是經、史、子、集，在近代則轉向了西方的“文理、法、商、醫、農、工”。時至今日，大學的規模早已經遠遠超出了蔡元培的設想，大學學術的分科體係也到了精細化的程度。就諸位同學而言，選擇了yl6809永利官網，選擇了曆史學、考古學、文化產業、旅遊管理，也即選擇的自己即將要投身的“學術”。
這裏我結合自己的專業曆史學談一點感想。法國年鑒學派大師布洛赫在第二次世界大戰的隆隆炮聲中，麵對國難當頭、生命可危的艱難處境，書寫了一本小冊子《為曆史學辯護》，這本書的寫作初衷是為回答他的小兒子有一天無意中向他提出的問題：“告訴我，爸爸，曆史有什麽用？”雖然童言無忌，但布洛赫卻認為孩子的質問切中了要害，因為他的發問恰恰是針對史學存在的理由而發。首先，布洛赫肯定了曆史具有一種不容置疑的魅力，它可以讓很多的人為其著迷，樂此不疲，並願為此奉獻自己的一生，這就是所謂“使命”和“天職”。再進一步，布洛赫指出所有真正的曆史學家都能證明，曆史自有其獨特的美感。她以人類的活動為特定的對象，它思接千載，視通萬裏，千姿百態，令人銷魂，它比其它任何學科更能激發人們的想象力。布洛赫特別要香蕉视频免费警惕，千萬不要讓曆史學失去詩意，如果有人以為曆史訴諸感情會有損於理智，那真是太荒唐了。布洛克一百年前針對科學對曆史的統治所講的這番話語至今發人深省，因為今日的曆史學需要反思，需要重尋其自身的魅力，需要追求“無韻之離騷”的美感，需要找回曾經屬於自己的東西：想象力。有關布洛赫對於曆史的“辯護”，我想將這本書作為禮物，推薦給每一位同學，希望大家在新學期能翻開此書，與大師對話，從精神上了解曆史，走近學術。
與大家分享的第二句話：成才是由“自修”而成。
大學乃造就人才之所，而成才，靠自修而成。大學生活，最大的挑戰即是轉變學習的觀念。為什麽說是挑戰？因為觀念的改變最難，正所謂“積習難改”。中國教育的問題有目共睹，民國時期的兩位校長梅貽崎、李登輝不約而同地指出現代中國的教育太偏重智育，缺少智慧的養成，更談不到“全人”的發展。我想這個問題直到今天仍十分老尖銳。前述浙江大學校長講通識，清華大學校長講美育，均是針對此教育問題而發。具體到學習方法，同學們可能習慣了填鴨式的灌輸教學，習慣了隻會用心地聽課，記住師講的每一句話，盡量一字不漏地記在筆記本上，以便日後順利通過考試。 然而，真正的教育，必要給自己帶來改變與升華。對於學習，香蕉视频免费不僅要累積知識，更要讓所學成為香蕉视频免费自己思想的一部分，對自己發生影響、產生變化。因此，最好的學習方式不是聽課，而是學會獨立的思考，將精力全部集中於自己的思維過程中。要實現這一目標，靠的是自修的能力。那麽，如何自修？中國近代的啟蒙思想家胡適在五四運動後，針對學生們熱衷運動而無心求學的現實發表過一篇《香蕉视频免费對於學生的希望》，他講到，灌進去的知識學問是沒有多大用處的。真正可靠的學問都是從自修而來，自修的能力是求學問的唯一條件。在自修的能力中，胡適首重“看書的能力”。說到讀書，古今中外，太多的學者有過經典的論述。這裏僅舉一例。宋代的朱熹總結自己的讀書心得時提到如下方法：第一要循序漸進。“"譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會，終無至高處之理”；第二要熟讀精思。熟讀，就是要"使一書通透爛熟"，精思，就是要“看得是了，未可便說道是，更須反複玩味”，“使其意皆若出於吾之心”；第三要虛心涵詠，指讀書要仔細認真，反複研磨，反複體會。此外，還有“切己體察”、“著緊用力”、“居敬持誌”，朱熹的話雖針對古人讀書而發，但對於學習人文專業的香蕉视频免费仍有很大啟發意義。
想要與大家分享的第三句：幸福必與“快樂”相伴。
按照心理學家馬斯洛的需要層次論，人除了基本物質需求，還會有超越性的精神追求。幸福與快樂，是人類終極的追求。這裏，我要與大家分享的幸福觀，它與快樂相伴。而真正的快樂，不同於世俗的享樂。叔本華說過：“追求享樂的人恰恰得不得幸福”。這位智者告訴香蕉视频免费：一位粗心的年輕人可能認為生存就意味著去享樂，仿佛世界上的真實的幸福俯拾皆是；然而，恰恰是這些人得不到幸福，因為他們的才智尚不足以使其戰勝生活道路上的種種困難。《聖經》中也有一個故事，摩西對希伯來人談到他們最深重的罪過時解釋說：“因為在你富有的時候，你沒有心中充滿喜悅與歡樂地侍奉你的神耶和華。”叔本華與摩西的話啟示香蕉视频免费：真正的快樂，不是享樂，不是極度興奮，不是瞬間即滅的火焰，而是存在本身所具有的持久的熾熱，是伴隨著一個人創造性發揮自己的能力而出現的一種情感。那些極端的享樂主義、不斷去滿足新的欲望的追求以及今天社會的許多娛樂行業，隻會給香蕉视频免费的神經帶來不同程度的刺激，不會使人的內心充滿真正的快樂。
同學們，如果說烏托邦、理想國、象牙塔隻存在於想象，那麽，大學應該是最接近理想的地方。在這裏，你可以自由地探索，勇敢地追尋，發現你喜歡的，需要的，擅長的，找到成長的方向；在這裏，你可以去思考永恒的真理、存在的價值，欣賞純真與完美。未來的四年，是你們人生中最美好的青春年華，理應用奮鬥去澆灌理想，用思想成就未來，我想，這也正是一所理想大學和合格教師的使命所在，有賴於香蕉视频免费每一位愛她的人共同去努力。
衷心祝願同學們在yl6809永利官網學有所成，幸福快樂！謝謝大家！
