5月23日，yl6809永利官網第二十三期博雅講堂於學院三樓會議室成功舉辦。本次博雅講堂由本科2017級考古專業的王夢恒主講，題為《陶寺文化漫談》。本次博雅講堂由yl6809永利官網教師張立東指導。
王夢恒首先講述了第一個主題——“陶寺文化為夏文化說”的學術史觀察。著重介紹了這一觀點的由來、發展曆程、學術遺響以及考古學反思。他先從典型器物的形狀、遺址的內涵和墓葬的等級等方麵介紹了陶寺文化遺址的發掘與研究狀況，引出當時部分學者提出的“陶寺文化為夏文化說”的學術觀點，並以年代、地望、出土資料、生產力水平、社會性質五個方麵詳細介紹了這一觀點的立論依據。緊接著，王夢恒介紹了對“陶寺文化為夏文化說”的辯駁觀點。他總結了“陶寺文化為夏文化說”這一觀點的消失原因與學術遺響，認為“陶寺文化為夏文化說”觀點的消失的原因在於深入研究後難以自圓其說、學術界辯駁觀點的不斷湧現與偃師商城的發現研究對部分夏商考古體係的衝擊、二裏頭文化的主體是夏文化得到學界的普遍承認等。王夢恒還指出了目前學界對於這一觀點的遺響。在係統梳理這一觀點的“生命曆程”後，對其進行了係統的考古學反思。
在第二部分的分享中，王夢恒對“陶寺文化之蟠龍形象研究”做匯報。他對陶寺文化中蟠龍陶盤的出土情況與既有研究進行說明，並對蟠龍吻部的細節“樹枝狀分叉”提出了自己的困惑。他通過類型學、圖像學以及文字學的角度對蟠龍形象的原型與演化進行了對比研究，並對樹枝狀分叉紋飾展開進一步的分析與探討，認為陶寺蟠龍的原型不應是蠶、鱷魚、蜥蜴等形象，而應來源於蛇，並進行了人為的藝術加工，吻部的樹枝狀分叉為粟、黍等出土農作物的意象表現。最後，王夢恒從文字學、音韻學、天文學等角度詳細分析了陶寺文化中蟠龍形象的涵義，認為龍在古代觀象授時中具有重要地位，龍的天文意象與氣候有緊密聯係，整體表達陶寺先民對龍的崇拜和對農作物茁壯成長以致豐收的渴求。
講述結束後，張立東老師對本次報告進行了點評總結。張立東老師指出香蕉视频免费在做研究時要考慮“語境”，研究紋飾過去是用於何處，不能隻看一個圖畫，不能以主觀印象去解釋紋飾。在王夢恒的講述中既有傳統圖像學的研究，又有語境化的研究，總體是非常不錯的，這一研究也很有意義。接著張立東老師補充到這種樹枝狀分叉紋飾很可能與祭祀開春有關，為繼續研究這一問題提供了一種思路。
王夢恒的學術報告於在場師生中引起強烈反響，在場師生對陶寺文化中蟠龍的起源與形象等方麵進行了熱烈討論，現場學術氣氛濃厚，本次博雅講堂圓滿結束。
