4月28日下午，中國社會科學院曆史理論研究所研究員張旭鵬於yl6809永利官網三樓會議室做題為《曆史理論的回歸：對當前西方史學中一種理論動向的反思》的講座，本次講座由yl6809永利官網副教授李恒主持。
張旭鵬對史學理論、曆史理論和曆史哲學概念進行辨析，提出思辨的曆史哲學等同於曆史理論、分析的曆史理論等同於史學理論的觀點。在界定了基本概念之後，張旭鵬介紹了當代西方史學中繽紛複雜的各種轉向與回歸，指出它們其實都是對曆史理論回歸的一種映射。為了把問題講清楚，張旭鵬追溯了西方史學史中曾經存在過的諸種曆史理論表現形式，重點剖析了二十世紀曆史理論回歸的代表，即斯賓格勒“西方的沒落”的觀點和湯因比對於文明形態的探討，指出它們突破了西方中心的思維，不再局限於西方，而是放眼全球，將研究範圍由微觀轉向宏觀。基於上述論述，張旭鵬清晰地向聽眾展示了對於曆史理論的討論是西方史學的應有之義。但是，張旭鵬認為這種對曆史理論的關注在二戰之後開始衰落，並援引了卡爾·洛維特世俗化的末世論、萊因哈特·柯塞勒克作為“集合單數”的曆史、福柯對總體史的反對克羅齊對普遍史的批評等例子，分析曆史理論衰落的原因，認為二戰時期及二戰後西方文化的悲觀主義致使曆史學家喪失了對普遍史的興趣。到二十一世紀，迎來了曆史理論的春天，張旭鵬通過對大衛·克裏斯蒂安、大衛·阿米蒂奇、迪佩什·查克拉巴蒂、佐爾坦·西蒙等四位學者著作的分析，佐證二十一世紀的史學理論回歸，並認為史學理論回歸的原因主要在於其解構的確定性，不再拘泥於整體性的形式，而更加麵向未來，在現代社會中有了更為實際和堅固的立足點。對於曆史理論的回歸，究其本質，在某種意義上是“曆史”的回歸。最後，張旭鵬以兩個英文短語“historians in practice”“historians at work”闡釋了曆史理論和曆史哲學的區別。
張旭鵬引用大量學者著作實例說明了當前西方史學中一種理論動向，使在場師生對史學理論的回歸有了更加深刻的認識，張旭鵬對在場師生的提問做出詳細解答。本次講座在熱烈的掌聲中圓滿結束。
