我院魏繼印副教授在《考古學報》2018年第1期和2019年第3期連續發表專題論文《論新砦文化的源流及性質》和《論新砦文化與王灣三期文化的關係》。
《論新砦文化的源流及性質》一文指出，新砦文化來源於豫東地區的造律台文化，後又發展為二裏頭文化。它是在造律台文化的基礎上吸收了少量其他地區龍山文化因素西進取代鄭州地區的王灣三期文化並吸收其部分因素而形成的一種新的考古學文化，是二裏頭文化的前身。
《論新砦文化與王灣三期文化的關係》一文指出，王灣三期文化可分為八期九段，新砦第二期是年代最早的新砦文化，出現於其第六期晚段（相當於王城崗第四期晚段），與本遺址的王灣三期文化相接。新砦文化分布於王灣三期文化分布範圍內的東北部。在新砦文化出現之前，王灣三期文化聚落有由少到多的發展趨勢。新砦文化出現之後，迅速擴張，聚落數量逐漸增多，不僅開辟了幾個新的據點，而且取代或融合了一些王灣三期文化聚落，並對其他王灣三期文化聚落施加影響，與此相應，王灣三期文化聚落的數量逐漸減少。新砦文化在鄭州地區南部的雙洎河流域形成之後，有向洛陽盆地移動的趨勢。它先是向北占領鄭州、滎陽一帶，隨後經洛汭沿伊洛河穀進入洛陽盆地；晚期時又向南越過禹州瓦店遺址，在占領了平頂山蒲城店遺址後，又沿汝河河穀北上，經臨汝煤山和伊川白元遺址轉入伊河河穀，過香蕉视频污污在线观看進入洛陽盆地。新砦文化進入洛陽盆地之後演變為二裏頭文化。新砦文化不是介於王灣三期文化和二裏頭文化之間普遍存在於各地區的階段性遺存，也不是從王灣三期文化向二裏頭文化的過渡性遺存，而是一支獨立的考古學文化，它早於二裏頭文化第一期，與其他區域晚期階段的王灣三期文化並存。
《考古學報》創刊於1936年，由中國社會科學院考古研究所主辦，為麵向國內外發行的中國考古學權威性學術刊物。2018年11月，入選中國社會科學評價研究院A刊權威期刊。
